Pervertidos fundamentalistas

Al igual que los extremistas islámicos, el presidente ruso, Vladimir Putin, se viste con el manto de la ortodoxia religiosa para presentarse como un auténtico exponente de los valores tradicionales. Sin embargo, basta con observar las vidas de los verdaderos fundamentalistas espirituales para ver en lo que consiste esta artimaña.

La interpretación habitual de la guerra entre Rusia y Ucrania es que se trata de un “choque de culturas” que enfrenta al liberalismo occidental contra el autoritarismo tradicional ruso, pero esto es profundamente engañoso. Lejos de ser un tradicionalista, Vladimir Putin es simplemente el último de una serie de modernizadores asesinos que van desde Iván el Terrible y Pedro el Grande hasta Catalina la Grande y Stalin.

Cuando a fines de los años 1920 se le pidió a Stalin que definiera el bolchevismo, lo describió como una combinación de la dedicación rusa a una causa y el pragmatismo estadounidense. Una vez en el poder, trató de imitar los logros del industrial estadounidense Henry Ford, borrando brutalmente todo rastro de la tradición rusa mediante, sobre todo, la colectivización violenta de la agricultura.

Stalin también era un gran admirador de Pedro el Grande, quien construyó una nueva capital para Rusia en el mar Báltico (San Petersburgo) para establecer un vínculo directo con Europa occidental. Las reformas de Pedro se enfrentaron a la resistencia de los llamados Viejos Creyentes, cristianos ortodoxos orientales cuyas prácticas litúrgicas y rituales eran anteriores a las reformas llevadas a cabo por el patriarca Nikon de Moscú entre 1652 y 1666. Muchos Viejos Creyentes finalmente eligieron la muerte antes que comprometer su fe. Entre los siglos XVII y XIX, miles murieron por inmolación.

En Rusia, las cosas realmente cambiaron sólo con la Revolución de Octubre, y ya entonces el primer gobierno soviético incluía a varias figuras prominentes con antecedentes en la vieja fe. Los bolcheviques vieron acertadamente a esos sectarios como representantes de una protesta social de larga data contra el régimen zarista. Los viejos creyentes siempre habían desconfiado de la unidad de la Iglesia y el Estado (lo que en realidad significaba la subordinación de la primera al segundo), insistiendo en que la comunidad religiosa siguiera siendo una autoorganización de la gente común. No sorprende que la persecución estatal de los creyentes religiosos se haya intensificado durante el gobierno de Stalin y que la subordinación de la Iglesia Ortodoxa al Estado continúe hasta el día de hoy. Putin, de hecho, ha movilizado a la Iglesia para sus propios fines políticos.

Según el Patriarca Kirill de Moscú, los rusos no deben temer una guerra nuclear, porque los cristianos deben acoger con agrado el fin del mundo. “Esperamos al Señor Jesucristo que vendrá en gran gloria, destruirá el mal y juzgará a todas las naciones”, dijo a finales del año pasado. Así, lo que parece una medida reaccionaria –un retorno a la vieja ortodoxia– puede ser en realidad una expresión pervertida del rechazo a la dominación y la explotación que se presenta bajo el disfraz de la “modernización” en el mundo temporal.

Un ejemplo muy diferente, pero ilustrativo, de esa resistencia es Canudos, la comunidad de forajidos del siglo XIX situada en el interior de Bahía, Brasil, que se convirtió en un hogar para prostitutas, mendigos, bandidos, marginados y pobres bajo el liderazgo del profeta apocalíptico Antônio Conselheiro. Según Eduardo Matarazzo Suplicy, del Partido de los Trabajadores de Brasil: “Esta comunidad desarrolló un ‘concepto mutuo, cooperativo y solidario del trabajo’… una especie de poder comunitario socio-místico, religioso, asistencial, inspirado en la ‘fraternidad igualitaria del comunismo cristiano primitivo’, en el que no había hambre. ‘Todos trabajaban juntos. Nadie tenía nada. Todos trabajaban la tierra, todos trabajaban. Cosechaban… Aquí está lo tuyo… Aquí está lo mío. Nadie recibió más ni menos’. Conselheiro había leído a Thomas More, y sus experiencias eran similares a las de los socialistas utópicos Charles Fourier y Robert Owen. Canudos fue arrasada por el ejército brasileño, y Conselheiro fue decapitado en 1897”. (Ya había muerto de enfermedad).
Este refugio del dinero, la propiedad, los impuestos y el matrimonio no se desintegró por sus tensiones internas; fue destruido por las fuerzas armadas del gobierno “progresista” y laico de Brasil. Canudos era un lugar donde las víctimas del progreso histórico habían adquirido un espacio propio. La utopía existió en realidad por un breve momento, y eso fue demasiado para los modernizadores. ¿Cómo se puede explicar de otra manera la matanza de todos los habitantes de Canudos, incluidas las mujeres y los niños? El recuerdo mismo de la libertad tenía que ser borrado.

El argumento obvio en contra de la defensa de Canudos es que los proyectos fundamentalistas religiosos como el Estado Islámico no son diferentes, pero hay una línea clara que los separa. Mientras que Canudos dio la bienvenida abiertamente al Otro, el Estado Islámico –como todos los fundamentalistas religiosos– no lo hace.

Si los “fundamentalistas” de hoy creen sinceramente que han encontrado el camino hacia la Verdad, ¿por qué se sienten tan amenazados por los no creyentes? Después de todo, cuando un budista se encuentra con hedonistas occidentales, no se enoja ni siente la necesidad de condenarlos; simplemente sacude la cabeza ante su búsqueda contraproducente de la felicidad.

Pero los pseudofundamentalistas están obsesionados con las vidas pecaminosas de los no creyentes porque los pecados reflejan sus propias tentaciones. A diferencia de los verdaderamente fieles, envidian, en lugar de compadecerse, de quienes satisfacen sus apetitos.

Mientras que los monjes tibetanos consideran al Tíbet como “el centro del mundo, el corazón de la civilización”, la civilización europea está decididamente excéntrica. Nuestro anhelo central es recuperar algún pilar supremo de la Sabiduría espiritual que perdimos hace mucho tiempo. La colonización nunca tuvo como único objetivo imponer valores occidentales a otros; también fue una búsqueda de la pureza espiritual perdida. Esta historia es tan antigua como la civilización occidental misma: para los antiguos griegos, Egipto era el mítico almacén de la sabiduría antigua.

En nuestras propias sociedades, la diferencia entre los fundamentalistas auténticos y los pervertidos es que los primeros (como los Amish norteamericanos) se llevan bien con sus vecinos porque les preocupa su propio mundo, no lo que hacen los demás. Los fundamentalistas pervertidos, en cambio, están obsesionados por la ambivalencia, motivados por un horror hacia los pecadores, una mezcla impía que los empuja a cometer actos de violencia, ya sean atentados terroristas o invasiones brutales.

El régimen de Putin no tiene nada en común con una auténtica espiritualidad rusa que rechaza la modernización europea. Su fantasiosa “Eurasia” es meramente un término para legitimar su propio y descabellado proyecto de modernización. Por eso no debemos descartar a Rusia como un país profundamente conservador y tradicionalista que está perdido para siempre en la modernidad. Después de todo, la espiritualidad rusa encarnada por los Viejos Creyentes rechaza el poder estatal autoritario. Para derrotar a los pervertidos que hoy gobiernan en el Kremlin, habrá que despertarla.