##Ohh Sí, sí, sí, dame un like

Por algún lado escuché o leí la idea de que vivimos en tiempos pornográficos (creo que Byung-Chul Han, la verdad no recuerdo). ¿Pornográfico? Sí, en el sentido de que buscamos una satisfacción inmediata.

Mark Fisher nos habla de «pornografía hardcore», donde el significado de este tipo de producción pornográfica visceral y violenta surge con la eyaculación; es decir, se busca un momento de placer inmediato o un punto alto.

¿Por qué pensar la vida actual desde la pornografía? ¿Cuál es la idea detrás de esto? ¿Por qué Fisher liga la pornografía a marcas importantes del mundo del diseño?: «¿Sería posible una pornografía patrocinada por Dior o Chanel?» (Fisher, K-Punk).

No me voy a poner a analizar los dos ensayos del libro de Fisher. Pero, en resumen (y muy malo, por cierto), habla de la pornografía ligada a Ballard, Masoch o Cronenberg.

Según Fisher, las escenas de este tipo de porno son como una especie de simulacro: «una realidad desmitificada y desencantada… el Hardcore es la realidad del sexo y el sexo es la realidad de todo lo demás». ¿Pero es así?

Lo que quiero es tomar las ideas del principio y pensar qué podrían significar lejos del contexto del ensayo. Me iré por la fácil. Puedo asumir que ciertas actitudes altruistas de algunas personas que asumen la idea de abrazar al prójimo como el mejor camino para obtener un «like» en el menor tiempo (suena a que por aquí pasó Onán). ¿Hasta dónde una buena acción es una moneda de cambio? ¿Hasta dónde el altruismo es una forma de comercio?

¿Ahora la estadística se pone a contar aprobación o a analizar comportamientos? ¿El número se ha vuelto un significante casi sagrado (orgásmico)? Estas preguntas me llevan a pensar en lo intensas (hardcore) que se han vuelto las campañas en favor del «Otro» (entiéndase por Otro al destinatario de una «buena» acción) y cómo estas mismas se han transformado en un circuito de aprobación. ¿La campaña es más importante que el prójimo al que se dirige? Lo que me recuerda a la intensidad que se puede ver en una escena «Porno Hardcore»: mostrar que se ayuda es lo más importante. ¿Va por ahí el simulacro?

Sin embargo, este gesto aparentemente altruista, desinteresado, masturbatorio es presentado en un lugar público, un TikTok, una entrevista, donde todo el que mira posiciona esta buena intención con un like y una defensa férrea (o no falta quien defienda fanáticamente al altruista). Los medios patrocinan e impulsan al benefactor; el benefactor siente el placer aprobatorio de la mirada pública (un sí placentero se desata con un like; imagínense con 200 o mil). ¿Hasta dónde profundizamos las cosas?

Hasta aquí veo conveniente hacer un repaso y construir la relación de lo planteado al principio. La cultura se ha vuelto pornográfica en el sentido de que se hacen cosas para mostrar el apoyo a las «buenas formas» y obtener una aprobación; la campaña o las campañas son intensas, violentas en su apoyo, y la reacción eyaculatoria se da en el roce de la aprobación inmediata, cuantificable (también podemos pensar en una satisfacción transitoria y veloz), llámese esta like y viralidad (virilidad) de alguien a quien se le llamará «influencer». ¿No parece esto un modelo comercial?

Ahora vamos a darle al martillo: ¿Es el beneficio duradero? ¿A quién le dura? ¿La obra altruista es en realidad altruista? ¿Es un intercambio comercial? ¿Hacemos cosas para sentir el placer de la aprobación? ¿Se piensa bien en el acto generoso? ¿Se le puede decir acto generoso? Lo cierto es que este tipo de cosas produce ayuda de alguna forma y la ayuda siempre vale, pero ¿hasta dónde es ayuda si esta produce más beneficios al ayudador que al ayudado? ¿Hasta dónde nos valemos de un comportamiento pornográfico? ¿Se disfruta hacer el bien? ¿Se disfruta el like obtenido? ¿Quién disfruta?